تجربة سيارات فولفو في "موكب بلا سائق"

في اول تجربة له، انهى موكب من السيارات التي تسير بلا سائق رحلة طولها 200 كيلومترا على طريق سريع في اسبانيا.

وكانت السيارات في الموكب مرتبطة ببعضها البعض لاسلكيا وتتبع السيارة القائدة في المقدمة والتي يقودها سائق متمرس.

وطورت شركة فولفو ما يطلق عليه قطار السيارات، وتأمل الشركة في ان يكون ابتكارها هذا متوفرا على نطاق واسع في المستقبل.

ويهدف المشروع الى انطلاق عصر القيادة المريحة جدا.

وحسب ما تقول شركة فولفو، يستطيع السائقون الان "استخدام اجهزة الكمبيوتر المحمول او قراءة كتاب والتمتع بتناول الغداء" وهم يقودون سياراتهم.

واجريت التجربة ضمن مشروع بحثي للمفوضية الاوروبية يعرف باسم "سارتر" وهي اختصار لقطارسيارات آمن صديق للبيئة.

وضم الموكب الذي خاض التجربة ثلاث سيارات وشاحنة.
وقالت مديرة المشروع في فولفو لندا والسترويم ان التجربة كانت مثيرة والشركة سعيدة بالنتيجة.

وكانت السيارات مزودة بكاميرات ومجسات ليزر واجهزة رادار بما يجعلها تراقب السيارة في المقدمة اليت قتود الموكب والسيارات الاخرى على الطريق.

وباستخدام الاتصال اللاسلكي تقلد سيارات الموكب السيارة القائدة عن طريق تحكم آلي يسيطر على المكابح والسرعة والدوران ليطابق السيارة القائدة.

وسار الموكب بسرعة 85 كيلومترا في الساعة ولم تتجاوز المسافة بين كل سيارة في الموكب 6 امتار.

وقالت والسترويم: "يعتقد الناس ان اقليادة الآلية خيال علمي، لكن الواقع ان التكنولوجيا موجودة، ومن الناحية النظرية الامر غاية في الدقة وسيكون قطار السيارات متوفرا بشكل او باخر في المستقبل".

وبدأ العمل في مشروع سارتر قبل ثلاث سنوات زمن المشاركين في المشروع شركة تكنولوجيا السيارات البريطانية ريطاردو يو كيه، وتكناليا للبحث والابتكار الاسبانية ومعهد ايكا الالماني ومعهد الابحاث التقنية السويدي.

والهدف من الشمروع هو امكاني اطالة الموكب لتصبح هناك سيارات كثيرة تتبع سيارة في المقدمة وتسير بسرعة عالية على جانب محدد من الطرق السريعة.

"فيسبوك" يكثف جهوده لاستحداث هاتف نقال

يقوم موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" الذي يسعى إلى زيادة إيراداته في مجال الأجهزة الإلكترونية المحمولة، بتكثيف الجهود لطرح في الأسواق هاتفا نقالا ابتداء من العام 2013، بحسب صحيفة "نيويورك تايمز".

وكشفت الصحيفة أن الموقع الإلكتروني يواصل عمله مع شركة "إتش تي سي" التايوانية على هاتف يحمل اسم "بافي" ويستخدم نظام "أندرويد" ويسمح بإدماج خدماته بالكامل، كما كشف العام الماضي الموقع الإخباري المتخصص "أول ثينغز ديجيتل"، ويعمل أيضا على مشروع خاص به يسعى في إطاره إلى الاستعانة بمهندسين عملوا على هاتف "آي فون" من "آبل".

وجاء في صحيفة "نيويورك تايمز" التي لم تذكر مصدر هذه المعلومات أن "فيسبوك" قد "وظف أكثر من ستة مهندسين برمجيات عملوا في ما مضى على هاتف +آي فون+، ومهندسا واحدا عمل على جهاز +آي باد+".

وأكد أحد الموظفين في الموقع فضل عدم الكشف عن هويته للصحيفة أن مارك زاكربرغ مؤسس "فيسبوك" ومديره التنفيذي "قلق، ففي حال لم ينجح في استحداث هاتف نقال في المستقبل المنظور، لن يكون +فيسبوك+ إلا تطبيقا مثل غيره من التطبيقات الخاصة بالأجهزة المحمولة".

وبحسب شائعات أخرى أطلقها موقع "بوكيت -لينت" في نهاية الأسبوع الماضي، يعتزم "فيسبوك" ابتياع المتصفح النروجي "أوبرا" ليصبح لديه متصفحه الخاص بالأجهزة المحمولة.

وردا على سؤال في هذا الشأن، أكد "فيسبوك" في رسالة إلكترونية أن استراتيجيته تقضي بجعل كل الأجهزة المحمولة "اجتماعية بامتياز"، من دون التطرق مباشرة إلى مشروع هواتفه النقالة الخاصة.

وأوضحت المجموعة "نعمل مع جميع قطاعات الأجهزة المحمولة من الجهات المشغلة والمصنعة إلى تلك المزودة لنظم التشغيل ومطوري التطبيقات، بغية إتاحة التواصل الاجتماعي لمزيد من الناس في العالم".

ساعة يد تنبهك إلى الاتصالات الواردة إلى هاتفك

الساعات الذكية لم تلق الكثير من الترحاب من قبل المشترين، لكن هذا قد يتغير مع ساعة اليد الجديدة من صنع «أليرتا». فقد كشفت هذه الشركة التي تصنع ساعات «إن بلص» الذكية لحساب «بلاك بيري»، عن ساعة «بيبل» Pebble التي هي ساعة ذكية تعمل بالحبر الإلكتروني، وتتواصل مع نظام تشغيل «آي أو إس» من «أبل» ومع الأجهزة العاملة على نظام تشغيل «أندرويد».

* ساعة لاسلكية

* وتتوافر «بيبل» اليوم وفقا لطلب مسبق مقابل 115 دولارا من محلات «كيكستارتر» الأميركية. وهي مزودة بشاشة أسود وأبيض تعمل بالحبر الإلكتروني، وتشمل محركا رجراجا، وأربعة أزرار، ومقياس حركة وتسارعا ثلاثي المحاور، فضلا عن نظام «بلوتوث 2.1+EDR» يسهل التواصل اللاسلكي مع أجهزة «آي أو إس»، و«أندرويد». وأفضل مزية فيها، أنها تبدو نحيفة ورشيقة جدا.
وكان فريق «أليرتا» المكون من ستة أشخاص يعمل على «بيبل» منذ سبتمبر (أيلول) 2011، لكن الشركة التي ألفت واعتادت الساعات الذكية، فقد عملت على «بلص» منذ عام 2009.
ويقول إيريك ميغيكوفسكي مؤسس «أليرتا» وكبير مصمميها، «لقد تعلمنا الكثير من (بلص)، منها أن (بلاك بيري) لا تعمل جيدا. وكان علينا الوصول إلى تصميم جميل أخاذ ومتذوق، نظرا لأن الساعة هي سلعة يرتديها الأشخاص في معاصمهم يوميا». فقد تكون تعدو أحيانا وراء حافلة النقل، أو تحمل أحمالا كثيرة، وقد يكون من الأسهل هنا النظر إلى معصمك، لكن هذه قد تكون وسيلة للكشف على هاتفك أيضا بوسيلة أكثر تحفظا وكتمانا.
* هاتف وبريد إلكتروني
* وتقوم «بيبل» بكثير من إظهار الوقت. فهي حالما تتواصل مع الأجهزة العاملة على «آي أو إس»، أو هاتف «أندرويد». يمكن للساعة عرض هوية المتصل، وتنبيهك لدى تلقيك بريدا إلكترونيا، وتزويدك بأحوال الطقس، وما هو مدون على التقويم اليومي، والأكثر بكثير من ذلك. ويمكن لمستخدمي «أندرويد» الاطلاع على الرسائل النصية القصيرة على الساعة. كل ذلك من ترتيبات التنبيهات والخيارات المختلفة الموجودة عادة على وجه الساعة، تكون قابلة للتعديل والتخصيص، عبر تطبيق «بيبل» الجوال.
وتأتي «بيبل» أيضا بالقليل من التطبيقات الذاتية المركبة فيها. وعن طريق نظام «جي بي إس» الموصول إلى هذه الساعة الذكية، يمكن لراكبي الدراجات الهوائية، والعدائين الكشف على سرعتهم والمسافات التي يقطعونها، وعدد الخطوات التي أنجزوها، التي يمكن الاطلاع عليها على الساعة ذاتها.
وهنالك تطبيق للموسيقى للتحكم في الأغاني على الهاتف، كما هنالك تطبيق للعبة الغولف الذي يدعم أكثر من 25 ألف ملعب حول العالم، بحيث يمكن اللاعبين من الكشف على المسافات التي تفصلهم عن البقعة الخضراء.
وإذا رغبت في تحكم كلي على الهاتف الذكي، فيمكن الوصول إلى تطبيق «إس دي كيه» المفتوح من «بيبل» لإعداد المزيد من التطبيقات ووسائل الأخطار. أما بالنسبة إلى أولئك الذين لا يعرفون كيفية الترميز، فتقوم «بيبل» بتقديم نقطة نهائية مواجهة للشبكة، فضلا عن دعم If This Then That، أي «إن كانت هذه فعندئذ تلك»، بحيث يمكن إعداد تنبيهات وإخطارات بسيطة عبر أي من الخدمتين.
والآن، لماذا ترغب في هاتف ذكي للقيام بكل هذه الأعمال والإخطارات بدلا من سحب هاتفك؟ الجواب كما ذكرنا سابقا، هو أنك قد تكون تجري وراء حافلة، أو تجر أحمالا كثيرة، وفقا لما نقله موقع «وايرد» الإلكتروني عن ميغيكوفسكي. ففي الكثير من الحالات، فإنه من السهل النظر إلى رسغ اليد من سحب الهاتف من الجيب، كما أنه أكثر تسترا لدى الكشف عليه.
وتأتي ساعة «بيبل» بثلاثة ألوان: أحمر وأبيض وأسود. وتعمل مع «آي فون»، أو«آي بود توش»، التي تشغل نظام «آي أو إس 5»، وأجهزة «أندرويد» التي تشغل «أو إس 2.3» وما سيتبع ذلك. وتدوم شحنة البطارية لمدة أسبوع كامل، مع إمكانية بقاء «بيبل» متصلة بالهاتف من مسافة 20 قدما، عندما يكون الهاتف خارج جيب سترتك.
وقد قامت «أليرتا» ببيع عشرات الآلاف من ساعات «بيبل» حتى الآن، عن طريق حملة «كيكستارتر». وينوي فريق العمل استخدام العائدات هذه لوضع الساعة الذكية قيد الإنتاج قبل موعد شحنها في شهر سبتمبر (أيلول) المقبل بسعر التجزئة البالغ 150 دولارا.

أجمل كاريكاتير.. الإخوان

فعلا اجمل كاريكاتير شوفتة يعلق علي وصع المصريين في الاعادة ورافضين للاخوان بشكل ...... لا داعي للكلام

مبارك يسخر من مرشحى الرئاسة

تهكم حسني مبارك الرئيس المصري السابق على المرشحين في الانتخابات المصرية الحالية وقال " دول لو مسكوا كشك سجاير هيفلسوه"، وذلك بحسب صحيفة "الوطن" المصرية.

ونشرت الصحيفة المصرية ملفا كاملا نسبت المعلومات المنشورة فيه إلى مصدر داخل المركز الطبي العالمي الذي يخضع فيه مبارك للعلاج ويقضي فترة حبسه على ذمة قضية قتل المتظاهرين خلال ثورة 25 يناير.

وأوضحت الصحيفة أن مبارك غير مقتنع بأي من مرشحي الرئاسة سوى الفريق أحمد شفيق الذي يخوض جولة الإعادة ضد محمد مرسي مرشح حزب الحرية والعادلة وجماعة الاخوان المسلمين.

ونقلت الصحيفة سخرية مبارك من عمرو موسى وزير خارجيته الأسبق والأمين العام لجامعة الدول العربية وقال عنه "ده شايف نفسه".

وقالت الصحيفة أن العديد من الشخصيات السياسية العربية والمصرية زارت مبارك في محبسه منذ خريف عام 2011، ومن هذه الشخصيات الأمير صباح الأحمد الصباح أمير الكويت والسلطان قابوس سلطان عمان والأمير نايف عبد العزيز ولي عهد السعودية والأمير محمد بن راشد آل مكتوم حاكم دبي وسفراء الكويت والإمارات والسعودية والبحرين.

وأكدت الصحفية منى مدكور التي كتبت الملف الخاص بمبارك صحة ما جاء فيه عن طريق شهادات موقعة من أشخاص داخل المركز الطبي خصوصا أن الملف جاء مصحوبا بصور جديدة للرئيس السابق، ويبدو من مستوى الصور أنها التقطت باستخدام هاتف محمول.

وسخر مبارك في أوقات سابقة من صعود التيار الإسلامي وقال عن أول جلسة للبرلمان المصري بعد مشاهدة العدد الكبير للنواب الملتحين "احنا في أفغانستان ولا ايه؟"، كما لم يصدق فوز جماعة الاخوان المسلمين بأغلبية المقاعد وشكك في نزاهة فوزهم، كما تعجب من إقبال المصريين على اللجان الانتخابية مرجحا أن يكون الخوف من الغرامة هو سبب الإقبال.

وأكدت الصحيفة أن مبارك أصيب بحالة هستيريا وحزن لدى مشاهدته عملية قتل العقيد معمر القذافي رئيس ليبيا السابق، وأنه أصر في إحدى الليالي على بقاء حفيده معه رغم معارضة والدته.

ونقلت الصحيفة أيضا واقعة انفعال سوزان مبارك على إحدى الممرضات وصفعها لها.

عمرو خالد يطلق حزبا جديدا من روض الفرج

تحت عنوان: "خليك واعى إوعى تضيع حلمك" تقيم اليوم مؤسسة صناع الحياة مهرجانا فنيا ولقاء جماهيرا بحضور الدكتور عمرو خالد فى حديقة روض الفرج "سوق روض الفرج القديم" وذلك فى تمام الساعة 6 مساء.

ويقوم الدكتور عمرو خالد بالتحدث حول الحزب الجديد الذى يطلقه وهو "حزب مصر المستقبل" والذى أسسه بهدف سد الفجوة والحيرة التى وقع فيها بعض الناخبين بعد إعلان نتائج المرحلة الأولى من انتخابات الرئاسة، ويقوم فيه بشرح مبادئ الحزب وأهدافه والقائمين عليه.

ويتضمن المهرجان فقرات فنية للفنانة شاهيناز والفنان محمد سويد وعدد من الإعلاميين وشباب صناع الحياة المشاركين فى مشروع العلم قوة، وحملة إوعى ومشروع إنسان.

سجادة ذكية للصلاة تساعد على الراحة والخشوع

ابتكرت إحدى الشركات السعودية "السجادة الذكية" وهى سجادة صلاة طبية تساعد على الراحة والخشوع، لأنها تقوم بإعادة توزيع وزن الجسم بالكامل بشكل متساو على جميع أجزاء التماس بين الجسم والسجادة.



وقالت الشركة - فى بيان لها اليوم الأربعاء - "إن هذه السجادة تؤمن الراحة التامة للمفاصل أثناء السجود أو الجلوس للتشهد وتسهل إلى حد كبير حركة الدورة الدموية، وتساعد على تخفيف الكثير من الآلام مثل آلام الركبتين، الساقين، القدمين، المفاصل، الورك، وأيضا فى حالات عرق النسا واضطرابات الدورة الدموية، تلك الآلام التى من شأنها أن تدفع المصلى لعدم التركيز الكامل فى الصلاة أو الإسراع لإنهائها لتجنب الإجهاد المتزايد".


ونقلت صحيفة (اليوم) السعودية عن البيان أن ذكاء هذه السجادة يكمن فى أنها مصنعة من خلايا مسامية قابلة للتمدد والانكماش لتنسجم تماما مع شكل الجسم أو العضو الضاغط عليها وكذلك تنجح تلقائيا فى تعديل حرارته بما يمنح المصلى شعورا هادئا يجمع بين الراحة والاطمئنان.

ويتميز غطاء السجادة أو الطبقة العليا الظاهرة منها بأنها مصنوعة من البوليستر القابل للتهوية والذى يعمل على امتصاص الرطوبة وطردها لمنح المزيد من التكييف الذاتى للجسم أثناء الصلاة، وقد صممت السجادة الذكية بتصاميم ونقوش إسلامية فريدة ومتوافرة بأشكال وألوان متعددة.

إحالة علاء وجمال مبارك للجنايات بتهمة التلاعب فى البورصة

أحال النائب العام المستشار الدكتور عبد المجيد محمود، كلا من علاء وجمال مبارك، و7 رجال أعمال آخرين إلى الجنايات بتهمة التلاعب فى البورصة وصناديق الاستثمار وسداد ديون مصر وخصخصة شركات قطاع الأعمال والتوكيلات الأجنبية، والحصول على عمولات من بيعها والشراكة الإجبارية فى بعض الشركات.



كانت النيابة قد انتقلت للتحقيق مع نجلى الرئيس السابق فى سجن طره على مدار الشهور الماضية، وواجهت ابنى الرئيس السابق بتقارير خبراء الكسب غير المشروع ولجان الفحص، وما أسفرت عنه المخالفات وأقوال عضو مجلس إدارة شركة "هيرمس"، وشهادة ضباط مباحث الأموال العامة والرقابة الإدارية التى أدانتهما.

وكشفت مصادر مطلعة عن وقائع جديدة أخرى تمثلت فى تعيين جمال مبارك ممثلا للبنك المركزى المصرى فى مجلس إدارة البنك العربى الأفريقى، بالإضافة إلى عدد من المخالفات المالية والإدارية.
 وأضاف المصدر أن النيابة العامة استكملت تحقيقاتها مع ياسر الملوانى الرئيس التنفيذى للمجموعة المالية هيرميس القابضة، وبعد مواجهته بالاتهامات المثبتة حاول السفر إلى الإمارات، وفى اللحظات الأخيرة تم إنزاله من على متن الطائرة قبل إقلاعها تنفيذاً لقرار النائب العام بمنعه من السفر، وإحباطاً لمحاولة هروبه، وأكد المصدر أن القضية تضم العديد من رجال الأعمال المصريين الهاربين فى الخارج المتوقع إحالتهم للجنايات قريباً.

اليوم السابع

بيتر كارل فابرجيه

بيتر كارل فابرجيه هو كارل جوستافوفيتش فابرجيه روسية


( 30 مايو [18 مايو بالنمط القديم] 1846م - 24 سبتمبر 1920م) صانع مجوهرات روسي، ولد في مدينة سانت بطرسبرغ بروسيا المطلة على بحر البلطيق . اشتهر بتصميم "بيضة فابرجيه" على نمط بيض الفصح العادي، ولكن باستخدام معادن ثمينة وأحجار كريمة بدلاً من المواد العادية.

بيضة باقة من الزنابق والذهب ..... أو مادونا الزنبق من فابرجيه


كلف القيصر شركة "House of Fabergé" والتي كان يديرها كارل فابرجيه بإعداد بيضة فصح ليقدمها هدية لزوجته، الإمبراطورة ماريا. وفي العام التالي كلف القيصر بإعداد بيضة أخرى. ولكن منذ عام 1887، تم منح كارل فابرجيه حرية كاملة في التصميم، وهو ما أدى إلى عمق أكبر بعد ذلك. ووفقًا لتقاليد عائلة فابرجيه، لا يتم إطلاع أحد على النموذج الذي سيتم الإعداد وفقًا له، حتى القيصر : لقد كان الشرط الوحيد أن يحتوي كل تصميم على مفاجأة. وعندما خلفه القيصر نيقولا الثاني طلب بأن يتم إعداد بيضتين كل عام، إحداهما لأمه والأخرى لزوجته ألكسندرا. وقد ظل العمل بهذا التقليد حتى قيام الثورة البلشيفية.


وعلى الرغم من اشتهار " House of Fabergé" بتصميم بيضة الفصح للإمبراطور، كان من بين تصميماتها أشياء أخرى عديدة تنوعت بين أدوات المائدة والمجوهرات الدقيقة. وقد أصبحت شركة فابرجيه كبرى شركات المجوهرات في روسيا. وبالإضافة إلى مقر الشركة الرئيسي في سانت بطرسبرغ، كان لها فروع أيضًا في موسكو وأوديسا وكييف ولندن. وقد بلغ عدد تصميمات الشركة من 150 ألفًا إلى 200 ألف تصميم في الفترة بين عامي 1882 حتى عام 1917.


وفي عام 1900 مثلت تصميماته روسيا في معرض 1900 العالمي بباريس. ونظرًا لأن كارل فابرجيه كان أحد أعضاء هيئة التحكيم، كانت شركة House of Fabergé بين المشاركين في المعرض (بدون المنافسة على الجائزة). إلا أنه تم منح الشركة الميدالية الذهبية وأطلق صائغو المدينة على كارل فابرجيه لقب "ميتر". علاوة على ذلك، تم منح فابرجيه أرفع قلادة فرنسية، وهي وسام جوقة الشرف برتبة قائد. كما تم تكريم اثنين من أبناء كارل وكبير الحرفيين. وقد حقق هذا المعرض نجاحًا تجاريًا كبيرًا وتلقت الشركة العديد من الطلبات واكتسبت عددًا كبيرًا من العملاء.

كاسياس: هدفنا المحافظة على لقب اليورو

أعرب قائد و حارس المنتخب الاسباني إيكر كاسياس عن أمله في احتفاظ منتخب بلاده بلقب اليورو وذلك في البطولة التي ستقام على الأراضي البولندية و الأوكرانية مطلع الشهر القادم.

حيث قال كاسياس في تصريحات لموقع بوين " هدفنا هو المحافظة على اللقب الذي فزنا به في 2008 وقتها كنا الأفضل وفزنا بالبطولة، لكن الآن المنافسة كبيرة ومحتدمة ومن الصعب أن تتوقع الفائز فكل المنافسين أقوياء ولديهم فرصة كبيرة بالفوز بنسخة هذه السنة من اليورو".

وتحدث إيكر عن فرص المنتخبات الأخرى قائلا " المنتخب الألماني للأمانة قوي جدًا وقدم مستويات مذهلة في كأس العالم لعام 2010 ، كذلك هولندا لعبنا معها في النهائي وكانت ندًا كبيرًا لنا، بالإضافة إلى أن المنتخب الفرنسي يملك العديد من المواهب الكثيرة وهم نجوم صغار وقد أثرو بمستوياتهم على أنديتهم ولا ننسى بأنهم يريدون محو الصورة السيئة التي ظهرو بها في النسخة الأخيرة من اليورو وكأس العالم".

بالفيديو.. مسئول بحملة صباحى: الوطنى عرض على 50 ألف لدعم شفيق

أكد سامح عمران مسئول حملة حمدين صباحى فى كرداسة وناهيا والقرى المجاورة لها، على أن ابن عضو مجلس شعب سابق عن الحزب الوطنى المنحل عرض عليه 50 ألف جنيه، مقابل العمل بحملة الفريق أحمد شفيق، والحشد له فى جولة الإعادة، أمام الدكتور محمد مرسى مرشح جماعة الإخوان، بعد خروج حمدين صباحى من السباق رسميا.

وأضاف "عمران" خلال تصريحات خاصة لـ "اليوم السابع مباشر"، أن الهدف من التعامل معه أن يكون هو فى الصورة بعيدا عنهم، بسبب تصريحاته عن جماعة الإخوان مؤكدا على أنهم يرغبون فى أن يكونوا بعيدين تماما عن الصورة، ويظهر أنصار حمدين فى الصورة.

وأشار "عمران" إلى أنه لم يقرر حتى الآن المرشح الذى يدعمه فى جولة الإعادة، موضحا أنه يميل لجماعة الإخوان لأن الخلاف معهم خلاف سياسى على عكس الفريق شفيق.

ومن جانبه، قال حمدى الشرقاوى مسئول الدعاية بحملة حمدين بكرداسة، إن أحد المرشحين المحسوبين على الحزب الوطنى المنحل عرض عليه أيضا 25 ألف جنيه مقابل العمل فى حملة شفيق والحشد له فى جولة الإعادة.



اليوم السابع

سعيد محمد زكي يكتب: الديمقراطية المزيفة

ما إن ظهرت المؤشرات الأولية وقبل إعلان النتيجة النهائية الاثنين الماضى التى قضت بالإعادة بين مرسى وشفيق، حتى وجدنا دعاة الديمقراطية المزيفة يخرجون عليها، فلما لم ترضهم نتيجة الانتخابات خرجوا علينا بخزعبلات لم نسمع بها من قبل، فليتهم طالبوا أول ما طالبوا بسرعة الحكم فى قانون العزل أو بضرورة الضغط على شفيق لسحب نفسه وتكون المنافسة بين اثنين من الشرفاء والحكم للصندوق، فبدلا من ذلك وجدناهم يطالبون بتنازل محمد مرسى لحمدين صباحى، ولا أدرى بأى منطق ينسحب الرجل وهو ليس ممن خدموا فى النظام السابق ولا صعد بتزوير الصناديق، إضافة إلى أنه جاء من ميدان الثورة.

والأغرب من ذلك أننا وجدنا بعض من يسمون أنفسهم بالنخبة ينعت الرجل بـ"الاستبن" تارة ويلصق به صفه الرئيس "السوابق" تارة أخرى، فى مقارنة بينه وبين حمدين، أما لفظ الاستبن فمردود عليه بما جاءت به صناديق الانتخابات أما وصمه بالسوابق فهى مصيبة كبرى وظلم بيّن فإذا كان من سجنوا فى النظام السابق فى قضايا سياسية يلاحقهم هذا الوصف بدلا من أن يكون وسام شرف لصاحبه فإن حمدين صباحى يكون ليس بمنأى عن ذلك فهو أيضا ممن قبعوا من سجون النظام السابق، ونحن لا نقلل من أحد ولكن ننشد العدل.

  

التزموا بالقانون يا دعاة القانون، أوفوا بأقوالكم التى كثيرا ما صدعتم بها رءوسنا أمام كاميرات الفضائيات وعلى صفحات الجرائد، وتكاتفوا للوقوف ضد الفلول وإخراجه إن لم يكن بقانون العزل فعبر صناديق الانتخابات لا عبر "الجعجعة" وخرق القانون، وآخر العجائب أن تنقلبوا على الشرعية بالاعتصامات وتحريض أنصاركم عليها فى مشهد يعيد إلينا أبو إسماعيل وأبنائه الذى كثيرا ما وجهتم لهم نقدا لاذعا.

إننى لا أستبعد أن يكون من يطالبون بمطالب غير قانونية ومستحيل تحقيقها من قبل مرشح الإخوان مرسى، وبعد أن يجعلوا من أنفسهم أبطال الفضائيات فى مثل هذه الأوقات كالعادة، يتخذون من عدم تنفيذ المستحيل وسيلة يريقون بها ماء وجههم فى دعم شفيق، ولما لا وأن أول من اقترح تنازل مرسى لصباحى بالمخالفة للقانون والمنطق البشرى كان عضوا بلجنة سياسات الحزب الوطنى المنحل، ويحسب  نفسه على التيار الثورى حاليا؟!.  

لارسال مقالاتكم yourblog2012@yahoo.com

جمهور المغرب التطوانى يقيم الصلاة فى المدرجات

أقام جمهور وأنصار فريق المغرب التطواني الصلاة في المدرجات خلال إحدى مباريات فريقهم في دوري المحترفين المغربي.

توقف الجمهور عن التشجيع خلال المباراة وقت الأذان وبعد إقامة الصلاة، قام الجمهور بالوقوف في اتجاه القبلة داخل المدرجات وقاموا بأداء صلاة العصر جماعة خلال مباراة الفريق أمام وداد فاس في الدوري والتي انتهت لصالح المغرب التطواني 2-1.

يذكر أن لمغرب التطواني يتصدر ترتيب الدوري المغربي بعد 29 مرحلة ومع بقاء مرحلة وحيدة على نهاية مشوار البطولة وله من النقاط 58، بينما ياتي خلفه فريق الفتح الرباطي وله 57 نقطة.

المرأة لا تخجل من طلب دعم الآخرين فى عملها

عندما يبدأ الرجل حياته العملية يكون مستعدا لقبول قواعد العمل وقوانينه وتنظيماته، مع استعداده لأن يعمل مع أفراد لا يرتاح إليهم نفسيا، وربما يؤدى حرص الرجل على الظهور ولفت انتباه رؤسائه إلى إشعال المنافسة مع زملائه، هذا ما يوضحه الدكتور نبيل كامل خبير التنمية البشرية ورئيس مجلس إدارة بيت الحكمة.

أما المرأة فإنها تسعى لأن تكسب مودة من تعمل معهم، ولا تشعرهم بأنها تمثل منافسة أو تهديدا لمكانتهم، وهذا يفسر معنى المقولة المتداولة بين علماء النفس فى أن "المرأة تكون فى العمل مجموعات تربط بين أفرادها المشاعر، أما الرجال فيكونون فرقا للعمل تجمعها النظم الوظيفية والمصلحة، وإن كانت الأولى أصعب من الثانية".

كما أن الرجل يتحاشى طلب المساعدة من الآخرين فى أعماله، ويعتبر ذلك انتقاصا من قدراته، وفى المقابل لا تخجل المرأة من السعى لطلب دعم الآخرين فى عملها "سواء خارج المنزل أو داخله"، مما يدعم من علاقاتها الإنسانية وهو صميم ما تسعى إليه.

اليوم السابع

عمر المختار

عمر المختار (20 أغسطس 1861 - 16 سبتمبر 1931) الملقب بشيخ الشهداء أو أسد الصحراء قائد أدوار السنوسية في ليبيا

مقاوم ليبي حارب قوات الغزو الايطالية منذ دخولها أرض ليبيا إلى عام 1931. حارب الإيطاليين وهو يبلغ من العمر 53 عاماً لأكثر من عشرين عاما في أكثر من ألف معركة، واستشهد باعدامه شنقاً وتوفي عن عمر يناهز 73 عاما. وقد صرح القائد الإيطالي "أن المعارك التي حصلت بين جيوشه وبين السيد عمر المختار 263 معركة، في مدة لا تتجاوز 20 شهرا فقط".

عاش عمر المختار حرب التحرير والجهاد منذ بدايتها يوماً بيوم، فعندما أعلنت إيطاليا الحرب على الدولة العثمانية في 29 سبتمبر 1911 م، وبدأت البارجات الحربية بصب قذائفها على مدن الساحل الليبي، درنة وطرابلس ثم طبرق وبنغازي والخمس، كان عمر المختار في تلك الأثناء مقيما في جالو بعد عودته من الكفرة حيث قابل أحمد الشريف السنوسي، وعندما علم الغزو الإيطالي لليبيا|بالغزو الإيطالي فيما عرف بالحرب العثمانية الإيطالية سارع إلى مراكز تجمع المجاهدين حيث ساهم في تأسيس دور بنينه وتنظيم حركة الجهاد والمقاومة إلى أن وصل السيد أحمد الشريف قادماً من الكفرة. وقد شهدت الفترة التي أعقبت انسحاب الدولة العثمانية - العثمانيين من ليبيا سنة 1912م وتوقيعهم "معاهدة لوزان" التي بموجبها حصلت إيطاليا ليبيا، أعظم المعارك في تاريخ الجهاد الليبي، منها على سبيل المثال معركة يوم الجمعة عند درنة في 16 مايو 1913م حيث قتل فيها للأيطاليين عشرة ضباط وستين جنديا وأربعمائة فرد بين جريح ومفقود إلى جانب انسحاب الإيطاليين بلا نظام تاركين أسلحتهم ومؤنهم وذخائرهم، ومعركة بو شمال عن عين ماره في 6 أكتوبر 1913، وعشرات المعارك الأخرى.

في صباح يوم الأربعاء، 16 سبتمبر 1931 الأول من شهر جمادى الأول من عام 1350 هـ، اتخذت جميع التدابيراللازمة بمركز سلوق لتنفيذ الحكم بإحضار جميع أقسام الجيش والميليشيا والطيران، واحضر 20 ألف من الأهالي وجميع المعتقلين السياسيين خصيصاً من أماكن مختلفة لمشاهدة تنفيذ الحكم في قائدهم. واحضر الشيخ عمر المختار مكبل الأيدي، وعلى وجهه ابتسامة الرضا بالقضاء والقدر، وبدأت الطائرات تحلق في الفضاء فوق المعتقلين بأزيز مجلجل حتى لا يتمكن عمر المختار من مخاطبتهم،

في تمام الساعة التاسعة صباحاً سلم الشيخ إلي الجلاد، وكان وجهه يتهلل استبشاراً بالشهادة وكله ثبات وهدوء، فوضع حبل المشنقة في عنقه، وقيل عن بعض الناس الذين كان على مقربة منه انه كان يأذن في صوت خافت آذان الصلاة، والبعض قال انه تتمتم بالآية الكريمة "يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية" ليجعلها مسك ختام حياته البطولية.

سبق إعدام الشيخ أوامر شديدة الحزم بتعذيب وضرب كل من يبدي الحزن أويظهر البكاء عند إعدام عمر المختار، فقد ضرب جربوع عبد الجليل ضرباً مبرحاً بسبب بكائه عند إعدام عمر المختار. ولكن علت أصوات الاحتجاج ولم تكبحها سياط الطليان، فصرخت فاطمة داروها العبارية وندبت فجيعة الوطن عندما علا الشيخ شامخاً مشنوقاً، ووصفها الطليان "بالمرأة التي كسرت جدار الصمت".

أما المفارقة التاريخية التي أذهلت المراقبين فقد حدثت في سبتمبر 2008 عندما انحنى رئيس الوزارء الإيطالي برلسكوني، ]]، أمام ابن عمر المختار معتذراً عن المرحلة الاستعمارية وما سببته إيطاليا من مآسٍ للشعب الليبي، وهي الصورة التي قورنت بصورة تاريخية أخرى يظهر فيها عمر المختار مكبلاً بالأغلال قبيل إعدامه.

كانت اخر كلمات عمر المختار قبل اعدامه:

"نحن لا نستسلم... ننتصر أو نموت.... وهذه ليست النهاية... بل سيكون عليكم أن تحاربوا الجيل القادم والاجيال التي تليه... اما أنا... فإن عمري سيكون أطول من عمر شانقي."

رقم بلاتينى فى أوروبا لا يزال يبحث عن منافس

رغم مرور 25 عاما على اعتزاله اللعب، ما زال الفرنسي ميشيل بلاتيني متربعا على عرش أبرز الهدافين في تاريخ بطولات كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم برصيد تسعة أهداف ولا يقترب منه سوى اللاعب الإنجليزي الشهير ألان شيرر الذي اعتزل هو الآخر قبل سنوات.

وسجل بلاتيني الأهداف التسعة جميعها في يورو 1984 ليقود فريقه إلى اللقب ويظل حتى الآن صاحب الرقم القياسي في عدد الأهداف التي يسجلها أي لاعب في تاريخ مشاركاته ببطولات كأس الأمم الأوروبية وصاحب الرقم القياسي في عدد الأهداف التي يسجلها أي لاعب في بطولة واحدة من هذه البطولات.

ومع إصابة المهاجم الأسباني ديفيد فيا ، الذي سجل أربعة أهداف في يورو 2008، وغيابه عن يورو 2012 لعدم اكتمال لياقته ما زال رقم بلاتيني في مرحلة البحث عن مهاجم يستطيع تحطيمه.

والقائمة التالية توضح أبرز الهدافين في تاريخ البطولة:

الفرنسي ميشيل بلاتيني برصيد 9 أهداف.

الإنجليزي ألان شيرر برصيد 7 أهداف.

الفرنسي تييري هنري - الهولنديان باتريك كلويفرت ورود فان نيستلروي البرتغالي نونو جوميش برصيد 6 أهداف.

الهولندي ماركو فان باستن - الفرنسي زين الدين زيدان - التشيكي ميلان باروش - الألماني يورجن كلينسمان- اليوغسلافي سافو ميلوسيفيتش برصيد 5 أهداف.

kooora.com

هيثم عبد الحميد يكتب: انسى ياعمرو

اقتراح عجيب غريب مريب، تقدم به الدكتور عمرو حمزاوى، لا أعرف أى وحى نزل به عليه، وهو أن يتنازل الدكتور محمد مرسى لحمدين صباحى عن خوض انتخابات الإعادة، بأن يقرر مرسى "فجأتن" عدم الترشح للرئاسة، فإذا باللجنة العليا "فجأتن" أيضا تقدم صباحى بدلا منه، وهكذا ـ حسب حمزاوى ـ يثبت الإخوان وطنيتهم، ويثبت حزب الحرية والعدالة أنه حزب "شهم وجدع وابن بلد"، ومن ثم تحل كل المشاكل وتحقق الثورة كل الأهداف.

حقيقة الأمر، لا أعرف كيف لباحث وأكاديمى متخصص أن يقترح مثل هذا الاقتراح! الذى ليس له أى شكل قانونى، وليس له أى سابقة فى التاريخ السياسى ولا يحترم صندوق الانتخابات ولا إرادة الناخبين، فضلا عن أنه يضع الإخوان فى موضع شك من جهة وطنيتهم وصلاحيتهم لإدارة البلاد، وهو ما لا يقبل به أى فصيل سياسى على الإطلاق.

ومن جهة التوقيت، لا أدرى أيضا لماذا هذا الاقتراح التعجيزى الآن فى وقت بدأت فيه القوى السياسية والثورية تجمع شتاتها لإدراك ما يمكن إدراكه، دون أى اقتراحات أخرى قابلة للتطبيق، كأن يتولى حمدين نائبا للرئيس أو يشارك فى تشكيل الحكومة.

ما ألاحظه من خلال بعض المتابعة لآراء الضيوف الدائمين على الفضائيات، أن المشكلة الحقيقية تكمن فى عدم إيمانهم بالعملية الديمقراطية، ما دامت لا توافق أهواءهم، ورفضهم التام لأى مرشح إسلامى، وفى صعوبة إعلانهم عن ذلك عمليا، فغالبا ما يتم استخدام مفردات وأراء تدخل فقط فى باب "الفتى" البعيد عن الواقع، وأكبر دليل على ذلك أصوات الناخبين التى خالفت كل التوقعات، وعدم قدرتهم على قياس اتجاه الرأى العام.

اقتراح حمزاوى قد يكون قنبلة جديدة تشتت الصف السياسى الثورى المصرى، بحيث إذا قبله الإخوان يكونون قد تخلوا عن مشروعهم وعن ناخبيهم فى سابقة لم تحدث فى التاريخ، وإذا رفضوا يكون بذلك قد فتح طريقا جديدا لشن حرب أخرى على الإخوان، لنسمع ونقرأ مجددا عن الإخوان الذين رفضوا التنازل وخانوا الثورة.. إلى آخر الاتهامات التى نسمعها ونشاهدها ونقرأها صباحا ومساء، وهو الطريق الذى سينسب لحمزاوى فضل الكشف عنه فى هذه المرة.

المطلوب الآن من الإخوان أن يثبتوا أن مرسى الذين استطاعوا أن يجعلوه المرشح الأوفر حظا فى أيام قليلة، هو مرشح كل المصريين، ومرشح الثورة وليس التيار الإسلامى فقط، وأن يطمئنوا جموع المصريين أن مصر لن تعود خطوة واحدة للخلف.

المطلوب من السياسيين الآن طرح حلول قابلة للتطبيق وليست خيالية، توحد الصف، والضمان الوحيد الآن هو خوض التجربة مع الإخوان بدلا من الأحكام المسبقة..

أما اقتراح حمزاوى.. فأقول له صراحة "انسى ياعمرو".

اكتشاف مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد

كشفت صحيفة بريطانية أن السلطات في تركيا عثرت على ما يُظن أنها النسخة الأصلية لإنجيل برنابا الذي بشر برسول يأتي من بعد المسيح عليه السلام اسمه أحمد، مما سيثير جدلا في المعتقدات المسيحية السائدة.

وذكرت صحيفة ذي ديلي ميل أن المخطوطة المكتشفة من إنجيل برنابا مكتوبة على جلد حيوان ويعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي، لكن عُثر عليها قبل 12 عاما فقط.

ونسبت الصحيفة إلى وسائل إعلام إيرانية القول إن الإنجيل المكتشف ينص صراحة على أن المسيح عيسى بن مريم لم يُصلب، وأنه يبشر بمجيء النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليكون خاتم الأنبياء.

على أن بعض الدوائر المسيحية وصفت الخبر الذي بثته أجهزة إعلام إيرانية على أنه من قبيل الدعاية المضادة للمسيحية التي "تثير الضحك".

وقد عثرت السلطات التركية على مخطوطة الكتاب المقدس عام 2000 عندما داهمت مقر عصابة تخصصت في تهريب الآثار والتنقيب عنها بطريقة غير مشروعة وحيازة متفجرات.

غير أن قمة الإثارة في هذا الاكتشاف حدثت في شهر فبراير/شباط هذا العام، عندما قيل إن دولة الفاتيكان -مقر القيادة الروحية للكنيسة الكاثوليكية في العالم- تقدمت بطلب رسمي للاطلاع على الإنجيل المذكور.

وتقول الصحيفة البريطانية إنه لا يُعرف حتى الآن ما إذا كانت تركيا وافقت على الطلب أم لا.

وتنسب الصحيفة إلى الإعلام الإيراني القول إن النسخة المكتشفة من إنجيل برنابا كُتبت باللغة السريانية المشتقة من اللغة الآرامية، وإن العالم المسيحي ينكر وجود مثل هذا الإنجيل.

وتشير "ذي ديلي ميل" إلى أن أصل المخطوطة غير معروف، إلا أن صحيفة "ناشيونال تيرك" -التي تصدر باللغة الإنجليزية في تركيا- أوردت أن النسخة المكتشفة كانت محفوظة بقصر العدل في العاصمة أنقرة قبل أن تُنقل تحت حراسة مشددة إلى متحف الإثنوغرافيا بالمدينة ذاتها.

وعلى الرغم من أن السلطات التركية تعتقد أن المخطوطة أصلية، فإن مراقبين آخرين -بحسب الصحيفة البريطانية- يشككون في صحتها.

وتنقل الصحيفة عن إريك ستيكلبيك -المحلل المتخصص في قضايا الإرهاب والمراقب عن كثب للشؤون الإيرانية- تصريحه لأحد المواقع الإلكترونية بأن النظام الإيراني دأب على محاولة القضاء على المسيحية بأية طريقة يراها ضرورية، "سواء كان ذلك بإعدام المرتدين إلى المسيحية، أو بحرق الإنجيل أو بمداهمة الكنائس السرية".

ووصف فيل لولر، في تعليق منشور بموقع ثقافي كاثوليكي على الإنترنت خبر العثور على مخطوطة إنجيل برنابا، بأنه بمثابة "تحدٍ إيراني مثير للمسيحية مثير للضحك".

الجزيرة

بيضة الصباح مفتاح الرشاقة

نصحت دراسة طبية نشرت أخيرا الراغبات في استعادة رشاقتهن بتناول بيضة واحدة على الإفطار، لأن هذا من شأنه أن يسد الجوع لفترة طويلة الأمر الذي يساعد حتما في الحفاظ على الرشاقة.

ووجدت الدراسة التي أجراها علماء من معهد بنينغتون للبحوث الطبية الحيوية، أن الذين يعانون زيادة الوزن أو البدانة، وتناولوا بيضة واحدة على الافطار بدلاً من حبوب الإفطار التقليدية، شعروا بجوع أقل وقت الغداء، واستهلكوا بالتالي كمية أصغر من الطعام.

ووجد الباحثون أن أجسام المتطوعين الذين تم إعطاؤهم بيضة واحدة كانت تحتوي على مستويات أقل بكثير من الغريلين، وهو الهرمون الذي يحفز الشهية، وذلك بعد 3 ساعات على وجبة الإفطار.

يشار هنا أن فوائد البيض الغذائية لا تقتصر على هذا، فهو من البروتينات الحيوانية الهامة، ويساعد على تقوية العظام لما يحتويه من كالسيوم، هذا بجانب غناه بالفسفور، وينصح الأطباء أن نتناول فى اليوم بيضة واحدة فقط.

ياهو مكتوب

بويول وكيتا يُلبِسون "كأس" الملك قميص أبيدال وفاء له

في خطوة لمساندة زميليهما في الفريق، قام قائد برشلونة كارلس بويول بصحبة زميله سيدو كيتا بوضع قميص اللاعب ايريك أبيدال على كأس ملك أسبانيا أثناء احتفال الفريق الكتالوني بالتتويج به مساء الجمعة.

وتوج البارسا بكأس الملك بعدما تفوق بسهولة على فريق اتليتك بلباو بثلاثية نظيفة في مباراة هي الأخيرة في مسيرة المتألق بيب جوارديولا كمدرب للفريق الكتالوني.

وتأتي الخطوة المساندة من بويول وكيتا بعدما خضع الظهير الأيسر الفرنسي إلى عملية زرع كبد في الأسابيع الأخيرة، وهو ما أبعده عن المستطيل الأخضر، بل ويهدد مسيرته كلاعب.

ولا تتوافر معلومات مفصلة حول حالة أبيدال الصحية وتطورها وذلك بناء على رغبة اللاعب نفسه الذي فضّل ابتعاد عن الأضواء ووسائل الإعلام في الفترة الحالية.

جدير بالذكر أن تيتو فيلانوفا مساعد جوارديولا سيتولى تدريب الفريق بداية من الموسم القادم عقب رحيل بيب.

بالفيديو..هكذا فاز شفيق أيها الأغبياء

◄ من زمان بنقول انة في مخطط لتفتيت الثوار في الميدان ونقع في المخطط دا.
◄ ونقول في طرف ثالث في الاحداث اللي بتحصل في مصر ونقع في نفس المقلب.
◄ كمان بنقول ان الانتخابات نزيهة والشعب اختار ونعترض علي مواقف الشعب ونعترض علي الاغلبية وقراراتها.
◄ متاكدين ان الاعلام فاسد ومع ذلك بنصدق كل كلامة ونرددة كمان.
◄ قولنا علي ال6 ابريل شوية عيال وخونة وبيقبضو من الخارج ولما عملو اعتصام والاخوان لم تشارك اتهمنا الاخوان بخيانة الثورة.
◄ قولنا ان الفلول مش هتنجح وان الشعب اختار خلاص الحرية ومع ذلك حصل شفيق علي اعلي الاصوات
◄ كل الاحزاب تطله تقول المهم مصر المهم المستقبل المهم البلد مش مهم الحزب ولا الشخص ولما يشعر انة لم ياخذ نصيبة من الجاتوة يثور ويتهم كل اللي حولية بخيانة الوطن
◄ والعجيبة بقي انة لما يكون في موقف مهم يخص البلد ويحصل تزوير او تضليل من اي نوع كلة يسكت ولما يكون في مواجهة شخصية كل الاسرار تطلع والاتهامات تنشر

مش عارف اكمل كلامي ولا خلاص .. اقولكم لا خلاص مش هكمل الكلام انتم عرفين الباقي بقي

طفل يسجل هدفًا تاريخيًا

سجل طفل لا يتجاوز الثامنة من عمره هدفًا تاريخيًا خلال مباراة اعتزال فاديم إيفسيف لاعب المنتخب الروسى والتى جمعت بين فريقى نجوم روسيا ونجوم العالم بقيادة البرازيلى روبرتو كارلوس.

وحل الطفل بديلا لإيفيست فى الدقيقة 67 من الشوط الثانى، وساعده لاعبو الفريقين فى تسجيل هدفًا بمجرد نزوله بعدما راوغ أكثر من مدافع خلال طريقه للمرمى.

الاتجاهات الحديثة للمسؤولية الجزائية

الاتجاهات الحديثة للمسؤولية الجزائية

المطلب الأول : المسؤولية الجزائية عن فعل الغير
من المسلم به أن المسؤولية الجزائية شخصية فلا يسأل إلا من ارتكب الجريمة أو شارك فيها غير أن بعض القوانين جاءت بما يتضمن حالات للمسؤولية الجزائية عن فعل الغير لاسيما في المجال الاقتصادي إذ ظهرت مسؤولية رئيس المؤسسة عن الجرائم التي يرتكبها التابعون.

والواقع أن أول من كرس هذه المسؤولية هو الاجتهاد القضائي الفرنسي وذلك منذ القرن 19

وحرص على إظهار طابعها الاستثنائي لأنها تشكل خروجا على شخصية المسؤولية والعقوبة ثم جاء التشريع لأخذ بها في نطاق ضيق قبل أن يتوسع فيها القضاء في القرن الماضي .

أولا – مجال تطبيق المسؤولية الجزائية عن فعل الغير :

تجد المسؤولية الجزائية عن فعل الغير تطبيقها أساسا في المجال الصناعي وتحديدا لدا رئيس المؤسسة .

وهنا يجب التمييز بين حالات المسؤولية الجزائية غير المباشرة وبين حالات المسؤولية الجزائية الحقيقية عن فعل الغير .

أ – الحالات التي تكون فيها المسؤولية عن فعل الغير مسؤولية غير مباشرة :

ويتعلق الأمر بحالات حمل فيها المشرع المتبوع الإلتزام بأداء الغرامة الجزائية المحكوم بها على التابع دون تحميله المسؤولية الجزائية ذاتها

ونجد تطبيقها في مجال المرور وهكذا نصت المادة 96 من القانون رقم 01 – 14 المتعلق بتنظيم حركة المرور

ب – الحالات التي تكون فيها المسؤولية عن فعل الغير حقيقية :

ويتعلق الأمر هنا بحالات يرتكب فيها الشخص (تابع أو أجير ) ويعاقب جزائيا من أجلها شخص آخر (المتبوع أو رئيس المؤسسة) ، وهذه الحالات تشكل لا محالا إستثناءات لمبدأ المسؤولية الشخصية الجزائية .

ونجد أمثلة لهذه الحالات في نصوص قانونية التي نجد تطبيقها في مجال الغش الضريبي التي نصت عليها المادة 529 من قانون الضرائب الغير مباشر كما نجد تطبيقها في مجال العمل حيث نصت المادة 36-2 من القانون رقم 88-07 المؤرخ في 20 يناير 1988 المتعلق بالرقابة الصحية والأمن وطب العمل .( )

ثانيا : شروط المسؤولية الجزائية عن فعل الغير

يستخلص من النصوص القانونية والإحكام القضائية لاسيما منها الفرنسية التي تضع على عاتق رئيس المؤسسة أو المتبوع النتائج الجزائية المترتبة عن الجرائم المرتكبة من طرف التابعين أو الأجراء أن المسؤولية الجزائية عن فعل العير تشترط توافر الشروط الآتية :

1- جريمة مرتكبة من طرف التابع أو الأجير :يعد التنفيذ المادي للجريمة من قبل الغير الأساس الموضوعي للمسؤولية الجزائية عن فعل الغير .

ولا يقيم القضاء مبدئيا المسؤولية الجزائية عن فعل الغير إلا في الصناعات والمهن المنظمة حيث يقع على رئيس المؤسسة موجب ضمان احترام بعض الأنظمة.

2- خطا رئيس المؤسسة : تقتضي إقامة المسؤولية الجزائية عن فعل الغير على رئيس المؤسسة أن يرتكب خطا يتمثل عموما في إهمال يستنتج من مخالفة التابع أو الأجير للأنظمة القانونية أو التنظيمية .

وفي كل الأحوال يشترط أن يرتكب رئيس المؤسسة خطا شخصيا وهو خطا يستنتج من مجرد عدم مراعاة الأنظمة القانونية والتنظيمية لاسيما تلك المتعلقة بصحة وسلامة العمال .

3- الإعفاء من المسؤولية الجزائية في حالة تفويض الصلاحيات :

في ما سبق أن المسؤولية الجزائية لرئيس المؤسسة نستنتج من مجرد عدم احترامه موجبا محددا من الموجبات التي تفترضها عليه القوانين والأنظمة ، وهذا يتطلب منه القيام شخصيا بالإشراف والمراقبة على المؤسسة وهو أمر يستحيل عليه ماديا القيام به بنفسه .

هذا الوضع بالإضافة للمتطلبات الفنية حمل رؤساء المؤسسات على تفويض المديرين الفنيين ورؤساء المصالح ببعض الصلاحيات ، على ما تظهره التنظيمات الداخلية في المؤسسات بحيث يتحمل كل شخص لمسؤولية المباشرة والشخصية في إدارة ما وكل إليه .( )

المطلب الثاني : المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي

عندما يرتكب مدير مؤسسة جريمة ما و هو يعمل ليس لحسابه الخاص و إنما أثناء ممارسة وظائفه كعضو و كممثل للشخص المعنوي (شركة ، جمعية ، نقابة ) يجوز مساءلة مدير مؤسسة عن الجريمة التي ارتكبها والحكم عليه بصفة شخصية و ليس على أساس صفته المهنية .

يثور التساؤل حول ما إذا كان جائز إقامة المسؤولية الجزائية ليس فقط على عاتق رئيس أو مدير مؤسسة بل على الشركة نفسها بصفتها شخصا معنويا تلك هي إشكالية المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي .

أولا : إشكالية المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي

أ – موقف الفقه من مسألة إشكالية المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي : انقسم إلى رأيين

* الرأي المعارض لإقامة إشكالية المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي :

مؤدى هذا الرأي الذي دافع عليه على وجه الخصوص فقهاء القرن التاسع عشر أنه لا يمكن مساءلة الشخص المعنوي جزائيا ذلك أن المسؤولية الجزائية تبنى على الإرادة والإدراك التي تتوفر في الشخص الطبيعي و لا يمكن إسنادها في الشخص المعنوي و كذلك لا يمكن أن تطبق العقوبة على الشخص المعنوي أهم العقوبات المقررة للجرائم و هي العقوبة السالبة للحرية .

* الرأي المؤيد لإقامة المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي :

يقول أصحاب هذا الرأي الذي دافع عنه على وجه الخصوص الفقهاء المعاصرون أن التطور الهائل في مجال الصناعة أدى إلى تزايد الجماعات التي تقوم بدور فعال في المجالين الاقتصادي والاجتماعي .

وحسب هذا الفريق فان الجماعة الاقتصادية لها حياتها الخاصة المستقلة عن حياة أعضائها تتميز بإرادة ونشاط يختلفان عن إرادة ونشاط هؤلاء الأعضاء .

والشخص المعنوي كائن حقيقي له وسيلة تعبير وإرادة جماعية وقادرة على العمل وبتالي قادر على الخطأ .

ومن جهة أخرى فان تنوع العقوبات التي يمكن أن تنزل بالشخص المعنوي من غرامة ومصادرة وإغلاق وحل لا يشكل عائقا أمام معاقبتها .

ب- موقف القانون الجزائري بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي :تطور موقف الفقه الجزائري عبر مراحل :

*عدم الإقرار بالمسؤولية الجنائية للشخص المعنوي : إلى غاية تعديله بموجب القانون الصادر في 10-11-2004 لم يكن قانون العقوبات الجزائري يأخذ بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي غير انه لم يستبعد صراحة بل إن ما نصت عليه المادة 9 منه في البند رقم 5 التي أدرجت حل الشخص المعنوي ضمن العقوبات التكميلية التي يجوز للقضاة الحكم بها في الجنايات والجنح يبعث على الاعتقاد بان المشرع الجزائري يعترف ضمنيا للمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي .

* الإقرار بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي : على الرغم من عدم إقرار المشرع الجزائري صراحة للمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي في قانون العقوبات نجد أن المسؤولية مكرسة في بعض القوانين الخاصة في حين تستبعدها قوانين أخرى .( )

ثانيا : شروط المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي :

بالرجوع إلى المادة 51 مكرر من قانون العقوبات نجدها تنص على أن " ... يكون الشخص المعنوي مسؤولا جزائيا عن الجرائم التي ترتكب لحاسبه من طرف أجهزته أو ممثليه الشرعيين عندما ينص القانون على ذلك " .

ومن هذا النص نستنتج أن الشخص المعنوي يعامل تماما مثلما يعامل الشخص الطبيعي إذ بإمكانه إن يسأل عن أية جريمة منفذة أو تم الشروع فيها كما يمكنه أن يكون فاعلا أو شريكا غير أن تطبيق هذا الحكم يتطلب تحديد الأشخاص محل المساءلة الجزائية ثم السلوك محل المساءلة وأخيرا أن الجرائم التي تشملها المساءلة

المسؤولية الجنائية التقليدية

المسؤولية الجنائية التقليدية

المطلب الأول : أسس المسؤولية الجنائية
حتى تتحقق المسؤولية الجنائية لا بد من حدوث واقعة توجب المسؤولية ‏الجنائية و شرط الواقعة الموجبة للمسؤولية الجنائية أن تكون جريمة و كذا حتى تتحقق م ج لا بد من ‏وجود شخص معين يحملها و يلزم في هذا المسؤول شرطان ، أن يكون أهلا لتحمل المسؤولية و الثاني أن ‏يكون هو مرتكب الجريمة .‏

1-موجب المسؤولية الجنائية : حتى تقوم م جنائية لا بد أن تكون هناك جريمة وقعت و أن نستوفي الجريمة ‏أركانها و أن يكون الشخص خاضعا لقانون العقوبات.‏

2-الأهلية جنائية :هي أساس مسؤولية جنائية و لا تكتمل الأهلية الجنائية إلا باجتماع أمرين هما : ‏

التميز وحرية الإختيار: يقصد بها مجموعة الصفات الشخصية اللازم توفرها في الشخص حتى يمكننا ‏أن ننسب إليه الواقعة الإجرامية . التي إقترفها عن إدراك واردة .‏

‏ وعليه فهي تقييم أو تقدير لحالة الفرد النفسية والعقلية بحيث تكون لديه القدرة على تحمل تبعة عمله . ‏ولاتتحقق الأهلية إلا إذا توافر العقل والرشد بحيث يكون قادرا على التمييز والإدراك ويقتضي ذلك أمرين ‏

‏-‏ النضج العقلي الكافي : لايعبر الفرد أهلا للمسؤولية إلا بعد أن تتضح ملكاته النفسية والذهنية ‏ويصبح قادرا على التمييز .‏

‏-‏ الصحة العقلية : بلوغ الفرد لسن معين يجعله عاقلا مميزا .‏

‏-‏ حرية الاختيار : حرية الاختيار التي يمكن الأخذ بها هي حرية الاختيار الواقعية التي تمكن الفرد ‏من التحكم بإرادته وتوجيهها التوجيه السليم المتفق مع القانون .‏

‏-‏ صفة المسؤول : الإنسان لا يسأل بصفته فاعلا أو شريكا إلا عما يكون لنشاطه دخل في وقوعه ‏من الأعمال التي نص القانون على تجريمها . سواء كان ذلك بالقيام بفعل أو الامتناع الذي يحرمه ‏القانون .‏

‏-‏ مدى لزوم العلم بنص التجريم : العلم بنص التجريم عنصر في القصد الجنائي ومن الفقهاء من ‏يعتبر هذا العلم شرطا لنفاذ القانون وسريان أحكامه على المخاطبين به ومنهم من يعتبر العلم ‏بالقانون شرطا لثبوت المسؤولية وقاعدة عدم جواز الاعتذار بجهل القانون مقررة بنصوص ‏صريحة في عدد من التشريعات المعاصرة .( )‏

3-المسؤولية الجنائية بين الحتمية و الحرية (أساس المسؤولية الجنائية) :‏
يوجد في هذا الصدد مذهبان الأول تقليدي و يبين المسؤولية على أساس حرية الإنسان في الاختيار ، و ‏الثاني وضعي و هو يبني المسؤولية على أساس الخطورة الإجرامية للجاني.‏

المذهب التقليدي : فصل المسؤولية الجنائية عن المسؤولية الأخلاقية.‏

يرى أنصار هذا المذهب أن أساس المسؤولية يبنى على أساس حرية الإنسان في الاحتيار فكل إنسان بالغ ‏عاقل يستطيع التمييز بين المباح و المحظور ، كما يستطيع التحكم في سلوكه فلا يأتي من الأفعال إلا ما ‏يريد و لهذا فإنه يبغي أن يسأل عما وقع منه و أن يتحمل تبعته .‏

المذهب الوضعي ‏: ترى المدرسة الوضعية أنه لا يمكن بأسس المسؤولية الجنائية ‏على أساس أخلاقي أو أدبي فالإنسان مسير لا مخير ، و لهذا الخصوص يقول "جارو فالو" أحد أقطاب ‏المدرسة “لا تستطيع أن تبني قانونيا العقابي على أساس المسؤولية الأخلاقية فإرادة الفرد تخضع و على ‏الدوام لمؤثرات داخلية و خارجية.‏

و يلخص الفتية "أنريكو فري" موقف المدرسة الوضعية يقوله : أن المدرسة الوضعية تنكر حرية الاختيار ‏و إذا فهي تنكر المسؤولية الأدبية و فكرة الإثم و الاستناد المعنوي و لا تهتم (لا بالإنسان الفيزيائي ‏المادي) الذي تترب عليه المسؤولية الجنائية.‏

فالمدرسة الوضعية تنادي بنوع آخر من المسؤولية تسمى المسؤولية الاجتماعية التي تقوم على الخطورة ‏الإجرامية التي يمثلها الجاني و التي تستجوب التدخل لمنع الإجرام.‏

‏* و أمام هذه الآراء المتعارضة حول أساس المسؤولية جنائية و التي تعكس الخلاف الفلسفي القديم حول حقيقة ‏الإنسان : هل هو مسير أم مخير : مدارس فقهية للتوفيق بين المدرستين ‏

عملت المدارس الوسيطة على تجنب الخلاف بين المدرستين بشأن القول بحرية الاختيار أو رفعت ، ‏انتقاء أفضل ما عندها في محولة للوصول إلى (ساس جديد تقوم عليه المسؤولية) و لكن هذه ‏المحاولات لم تصل إلى جديد .(‏ )

4- الخطأ :هو إتيان فعل مجرم قانونا ومعاقب عليه سواء عن قصد أو عن غير قصد لم يكن الخطأ أساسا للمسؤولية الجنائية بل كان الفعل هو أساسها وكان الإنسان يسأل عن فعله باعتباره مصدر لضرر بصرف النظر عما إذا كان قاصد فعله أو غير قاصد وسواء كان مدركا لفعله أو غير مدرك وسواء كان حرا أو مكره عليه

ثم جاءت التعاليم الدينية لإقامة المسؤولية على أساس الخطأ الشخصي والقرآن الكريم غني بالآيات التي تقيم المسؤولية على أساس الخطأ الشخصي نذكر منها :

{من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها}

{من يعمل سواءا يجز به } ( )

المطلب الثاني :موانع المسؤولية الجنائية : ‏

أولا : الجنون ‏

الجنون هو كل آفة تعتري الإنسان فتؤثر على أجهزته أو قواه ‏التي تهيمن على إدراكه أو اختباره فتفسد أحدهما أو كلاهما سواء كانت هذه الآفة أصلية أو عارضة ‏سواء تمثلت في مرض عقلي أو عصبي أو نفسي أو عضوي ، و المشرع ساوى بين الجنون و عاهة ‏العقل لأنهما يؤديان إلى أثر واحد هو فقد حرية الاختيار.‏

الجنون يتسع ليشمل كل خلل عقلي و يتناسب هذا الرأي مع لا نص القانوني خاصة و أن المادة 47 ‏التي تتكلم عن الجنون ترجعنا إلى المادة 21 التي تتكلم عن الخلل العقلي، مما يوحي بأن القانون يتكلم ‏عن الحالتين بمعنى واحد.‏

‏- معاصرة الجنون لزمن ارتكاب الجريمة : لا أثر للجنون السابق على ارتكاب الجريمة إذا اثبت أن ‏الجاني كان مصابا بالجنون و لكنه شفي منه قبل أن يرتكب جريمته ، فشرط التوافق الزمني هو المحول ‏عليه لمنع المسؤولية ، إذا العبرة بسلامة الإرادة عند افتراق الجريمة.‏

أثر الجنون الطارئ بعد ارتكاب الجريمة : ‏

إذا وقع الجنون بعد الجريمة و قبل المحاكمة: فإنه يحول الجنون الطارئ دون اتخاذ الإجراءات ‏القانونية و محاكمة المتهم فلا يجوز محاكمة المجنون إلا بعد أن يعود إلى رشده.‏

أما إذا وقع الجنون أثناء المحاكمة: لا يحاكم المجنون حتى يشفى ، فلا يجوز محاكمة من لا يستطيع الدفاع ‏عن نفسه ، أو الحكم على من لا يفهم العقاب .‏

و إذا وقع الجنون بعد الحكم بالإدانة يوجد وقف تنفيذ العقوبة حتى يتم شفاء الجاني إذا لا يجوز تنفيذ العقوبة ‏على المجنون .‏

وضع المجنون في الحجز القضائي : إذا اثبت جنون المتهم أو أي خلل عقلي يمتع مسؤوليته وقت ارتكاب ‏الجريمة أو أن يكون المتهم قد اعتراه خلل عقلي بعد ارتكاب الجريمة فإنه يجوز للقاضي أن يأمر بوضعه ‏في الحجز القضائي كتدبير آمن وقائي بموجب نص المادة 21 التي نصت على ما يلي : الحجز القضائي ‏في مؤسسة نفسية هو وضع الشخص بناء على قرار قضائي في مؤسسة مهيئة لهذا الغرض بسبب خلل ‏في قواه العقلية قائم وقت ارتكاب الجريمة أو اعتراه بعد ارتكابها.‏( )

ثانيا :صغر السن

تختلف التشريعات الوضعية على تحديد سن معين ، يعد الفرد بعد بلوغه مسؤولا عن أعماله ‏الإجرامية ، تبعا للسياسة (الجنائية التي تنتهجها في هذا الميدان فأغلب التشريعات تعتبران الطفل الذي ‏يبلغ سن السابعة معدوم التمييز و لا يحاسب على أي فعل يرتكبه و تمتد هذه المدة في القوانين الأخرى إلى ‏سن الثانية عشر و حتى الخامسة عشر في بعض القوانين نصت المادة 49 من قانون ع الجزائري على ‏ما يلي : “لا توقع على القاصر الذي لم يكمل الثالثة عشر إلا تدابير الحماية أو التربية”‏

و يلاحظ في النص أن قانون العقوبات الجزائري قد ميز بين ثلاث مراحل للمسؤولية بحسب عمر الجاني ‏القاصر على النحو التالي : ‏

المرحلة الأولى: و هي المرحلة التي تسبق سن الثالثة عشر، و هي مرحلة انعدام الأهلية و انعدام ‏المسؤولية العقابية تبعا لذلك ، يتضح ذلك من نص م49 ، المشار إليها أن الصبي دون 13 لا يعد مسؤولا ‏بحكم القانون.‏

المرحلة الثاني : وهي المرحلة التي تمتد من سن 13 حتى 18 عاما من عمر القاصر و هي مرحلة نقص ‏الأهلية و يسأل فيها الجاني القاصر مسؤولية مخففة تبعا لنقص الأهلية ، فإذا ارتكب القاصر بعد بلوغه ‏‏13 و قبل بلوغه سن الرشد الجنائي (18) جريمة فإن القانون يسمح بإخضاعه لتدابير الحماية أو العقوبات ‏المخففة.‏

و تطبيق تدابير الحماية أو التربية لا تثير أمرا جديدا ، فقد رأينا أن هذه التدابير تطبق حتى على من لم ‏يبلغ سن 13 و لكن الجديد هو إمكانية تطبيق العقوبات المخففة فيما يعني أن المشرع يعتقد بإرادة القاصر ‏و يرتب له جزءا جنائيا و لو في حدود بينتها المادة 50 على النحو التالي : ‏

‏- إذا قضي بأن يخض القاصر الذي يبلغ سنة من 13 إلى 18 لحكم جزائي فإن العقوبة التي تصدر عليه ‏تكون كالآتي: ‏

إذا كانت العقوبة التي تفرض عليه هي الإعدام أو السجن المؤيد فإنه يحكم عليه بعقوبة الحبس من 10 ‏سنوات إلى 20 سنة.‏

و إذا كانت العقوبة هي السجن أو الحبس المؤقت فإنه يحكم عليه بالحبس لمدة تساوي نصف المدة التي ‏كان يتعين الحكم عليه بها إذا كان بالغا، هذا و أضافت المادة 51 الحكم الخاص لمواد المخالفات فأجازت ‏أن يحكم على القاصر إما بالتوضيح أو الغرامة.‏

كما أن النص لم يقيد القاضي و لم يجب عليه تخفيض الغرامة فهو يحكم في حدود سلطة التقديرية ‏‏(القاصر يتساوى مع البالغ عند الحكم بالغرامة).

ثالثا: الإكراه

تنص المادة 48 من ق.ع على " أن لا عقوبة على من اضطرته إلى ارتكاب الجريمة لاقبل له بدفعها "

خلافا للجنون الذي يقضي على التمييز وبفقد الوعي فان الإكراه سبب نفسي ينفي حرية الاختيار ويسلب الإرادة حريتها الكاملة ولكن كلامها يحدث نفس النتائج فكلاهما لا يعدم الجريمة في حد ذاتها وإنما يعدم المسؤولية الشخصية للجاني . ( )

المسؤولية الجنائية وتطورها

تعريف المسؤولية الجنائية وتطورها ‏
المطلب الأول : تعريف المسؤولية الجنائية.
للمسؤولية الجنائية مفهومان : الأول مجرد و الثاني واقعي ، و يراد بالمفهوم الأول صلاحية الشخص لأن ‏يتحمل تبعة سلوكه و هنا نجد المسؤولية صفة في الشخص أو حالة تلازمه سواء وقع منه ما يقتضي ‏المساءلة أو لم يقع منه شيء ‏و يراد بالمفهوم الثاني (الواقعي) تحميل الشخص تبعة سلوك صدر منه حقيقة و هنا المسؤولية ليست ‏مجرد صفة أو حالة قائمة بالشخص بل هي جزاء أيضا و هذا المفهوم يحتوي على المفهوم الأول لأنه لا ‏يتصور تحميل شخص تبعة عمله المجرم بخضوعه للجزاء المقرر لفعله في قانون العقوبات.‏

المطلب الثاني: تطور مفهوم المسؤولية الجنائية

لم تكن المسؤولية الجنائية فكرة مجهولة في القوانين القديمة ، و إن ‏كانت تحدد على نحو مخالف لها هي عليه الآن ، ذلك أن القانون يتأثر بمعتقدات البيئة التي ينشأ فيها ، ‏فالمسؤولية الجنائية لا يجب أن تعزل عن إطارها التاريخي في سياق نمط الحياة و طرق التفكير اللذين ‏عرفا ، في المجتمعات القديمة.‏

لقد شغلت فكرة السلام و الاستقرار المجتمعات القديمة ، و لذا فلا غرابة أن نجدها سعيا وراء ‏تحقيق هذه الغاية تضحي بالحاجات الفردية فلقد اهتدت تلك المجتمعات بفضل اعتقادها الديني و ارتباط ‏الإنسان بالجماعة التي ينتمي إليها و قصور تفكيرها حول طبيعة الخطأ إلى القول بنوع من المسؤولية ‏الجنائية تميزك بالخصائص التالية : ‏

*المظهر الآلي و الموضوعي للمسؤولية الجنائية : ساد الاعتقاد قديما بأنه لا بد من وجود مذنب وراء كل ‏فعل ضار ، يكون مسؤولا عنه ، فإذا عرف الفاعل مسبب الضرر ، فإن رد الفعل عليه يكون تلقائيا أو آليا ‏، لم تكن المجتمعات تهتم بصفات فاعل الضرر الشخصية فلم تميز فاعل عاقل أو مجنون ، كبير أو صغير ‏، حيوان أو إنسان ، فإسناد الفعل الضار إلى أي مصدر كان يجعله مسؤولا ، فالفعل و الضرر هما ما ‏يميزان المسؤولية (لذا فهي موضوعية) ‏

*المظهر الجماعي و الشامل للمسؤولية : كانت النظرة إلى المسؤولية أوسع و أشمل مما هو معروف ‏اليوم ، فقد كانت تتوسع لتشمل أشخاصا لا علاقة لهم بالفعل المرتكب.‏

كمسؤول الأسرة كلها أو عشيرة الجاني أو قبيلته عن فعل أحد أفرادها فلم تكن المجتهدات القديمة تفرق ‏بين شخص و آخر .‏

*تطور فكرة المسؤولية (ظهور مسألة الخطأ) : فكرة المسؤولية الموضوعية لم تكن لتستمر على مدى ‏الأزمة ، فقد بدأ كفرة الخطأ تتبلور شيئا فشيئا لتنحصر المسؤولية ج في أضيف الحدود ، و ساهم في هذا ‏التطور ظهور الدولة التي أخذت على عاتقها إقامة العدالة فبفضل الدولة بدأت المجتمعات القديمة تتحويل ‏عن مفهوم المسؤولية الجماعية الظالمة إلى مفهوم المسؤولية الفردية العادلة ، ليترسخ بعد ذلك مبدأ ‏‏”شخصية العقاب” تواجد من أهم مبادئ المسؤولية الجنائية في الوقت الحاضر .‏

*تأثير الدين : أجهد الحكام أنفسهم في المجتمعات القديمة لإرضاء الآلهة و التنفيذ بأوامر الدين فأنزلوا أشد ‏العقوبات بمن يخالف التعاليم الدينية ، خشية من أن تحل لعنتها على المجرم بالمجتمع ، و لقد ورثت الدولة ‏عن المجتمعات القديمة هذا الاتجاه ، فدعمتنه لما في ذلك من تقوية لمركزها باعتبارها حامية المقدسات ، ‏و باعتبار الجرائم الدينية عامة .‏

• هذا و كان لظهور الدين المسيحي أثر بالغ في تعديل مضمون الجزاء و المسؤولية في الفكر ‏الغربي ، فلقد وجدت المسحية في الخطيئة أساس مفهوم الجريمة فمن يرتكب الخطيئة يعد إثما و ‏يكون مسؤولا ، و في هذا النطاق أفاض رجال الفقه الكنسي في مناقشة بعض المفاهيم التي تعد ‏اليوم أساسا للمسؤولية ج كالإسناد الأثر و الجزاء ، على سبيل المثال : استناد الواقعة الإجرامية ‏إلى فاعلها و تحميله نتائجها (الاعتماد على الإرادة في تفسيرها). و من ناحية أخرى فقد ربط ‏الفكر المسيحي الإثم بالنية فمرتكب الجريمة ليس إثما أن لم تتوافر لديه نية الإجرام (الإرادة ، و ‏حربة الاختيار).‏

• و في وقت لاحق ظهر الإسلام بنظريته المميزة إلى التجريم و العقاب ، فقد حددت الشريعة ‏الإسلامية شروط المساءلة الجنائية على نحو يفوق أحدث النظريات الحائية ، فالعقل و الإرادة ‏الحرة هما مناط تحمل التبعة تحملا كاملا من حيث النتائج و الغايات ، و هو ما أجمل عليه الفقهاء ‏المسلمين من أن التبعة التامة لا تقوم إلا على العاقل ، فلا يثبت تكليف الأعلى من أو في عقلا ‏سليما بأن كان بالغا عاقلا و يسقط الإثم في حالة الخطأ (الغلط) و النسيان و الإكراه ، لقوله صلى ‏الله عليه و سلم “رقع القلم على ثلاث : عن الصغير حتى يحتلم و عن النائم حتى يستيقظ ، و عن ‏المجنون حتى يفيق” كما راعت الشريعة الجانب النفسي في الجريمة.